Zygmunt Bauman, postuló los 10 puntos en los cuales se
diferenciaba la filosofía posmoderna de la modernista, los cuales son bastante interesantes, pues
cualquiera de nosotros, considerándonos como actores sociales y generando
dichos cambios, no nos percatamos del salto teórico, social y cultural que se
genera al evolucionar la misma sociedad, pues como lo mencioné, somos los
actores sociales y en esta concepción no tenemos un punto de atalaya en el cuál
podamos hacer válido este reconocimiento.
Para
empezar, habría que ver que la parte axiológica, la parte de los valores en el
ser humano, pues muchos de ellos provienen de los núcleos básicos de la
sociedad, como la Familia, Religión y Educación, sin embargo; hay otros que son
autoimpuestos y muchas veces sustituyen a uno que otro, tal es el caso del ex
gobernador de Tabasco, Andrés Granier Melo, quién ha sido encontrado culpable y
se le ha decretado auto de formal prisión, por operaciones ilícitas,
inicialmente obteniendo un monto de 35 millones de pesos, estos de procedencia
ilícita, en un total de 100 millones de pesos depositados en sus cuentas
bancarias en el período del 31 de diciembre de 2006 a 31 de diciembre de 2012.
A pesar de estás claras anomalías, el ex gobernador se
declara inocente ante el juez, un acto en el que no existe ningún valor de
beneficio a la sociedad, un acto en el cual se muestra la cara de la autonomía,
que puede ser explicado con términos sociológicos y es lo que me dispondré a
hacer, puesto que tiene relevancia, para este reportaje y para cualquier
consulta a quién quiera conocer más.
Los 9 dogmas del posmodernismo:
1. En la condición de posmodernidad el ambiente
constituye un sistema complejo.
2. El ambiente posmodernista constituye un sistema
complejo (no mecánico) por dos razones fuertemente enlazadas. En primer lugar, no hay
agencia que “establezca metas”, omnidirigente y coordinadora de todas las
aspiraciones y capacidades, es decir de todo aquello que al estar presente
pudiera conferir una posición privilegiada a la perspectiva desde la cual el
conjunto de los sujetos efectivos podría aparecerse como una “totalidad”, con
una estructura de condicionamientos determinada: una totalidad que podría
pensarse como una organización. En segundo lugar, el ambiente está poblado por
un gran número de agencias; la mayoría de ellas tiene una sola meta; son
grandes y pequeñas, pero no tanto como para subordinarse a otras o quedar
determinadas de alguna otra manera. El haberse concentrado sobre las metas únicas
hace resal- tar significativamente la eficacia de cada una de las agencias en
el campo de sus propias operaciones y, además, protege cada espacio ambiental
de ser supeditado al control proveniente de una sola fuente, porque el campo de
operaciones de una agencia dada nunca equivale a todo el espacio en que se da
el acto. Operando en campos distintos, sin tener los espacios comunes, las
agencias dependen solo parcialmente unas de las otras, pero las líneas de
interdependencia no pueden trazarse. Sus actos y las consecuencias de éstos
permanecen entonces siempre sub-determinados, es decir autónomos.
3. La autonomía significa que
los sujetos no están limitados o cuando mucho lo están parcialmente en su
búsqueda de lo que ha sido establecido como su meta.
4. El ambiente en el cual
quedan inscritas las acciones ante cada una de las agencias aparece como
diametralmente diferente del espacio limitado por los alcances de sus propias
aspiraciones orientadas por las metas.
5. La identidad de los sujetos
ni esta dada ni tampoco definida de manera confiable, está apenas por
construirse, aunque no existe para este fin algún proyecto acabado que pudiera
ser reconocido como recomendable o, a lo mejor, acertado del todo. La
construcción de la identidad se lleva a cabo con el método del error-acierto.
6. La acumulatividad y
continuidad de los efectos de autoestablecimiento son perceptibles tan solo en
relación con el cuerpo humano, tratado como único factor permanente y palpable
en la variabilidad incesante de la identidad.
7. El proceso de
autoestablecimiento no tiene un plan previo y, por tanto, genera una necesidad
fuerte de un sustituto: puntos de orientación que puedan indicar los
movimientos subsiguientes.
8. La accesibilidad de las
prendas-símbolos, imprescindibles para la autoconstrucción potencial, depende
tanto de su visibilidad como de
su presencia material inmediata.
9. La accesibilidad de las
prendas varía de un sujeto a otro y depende principalmente de los recursos que
ellos controlen. Bajo la condición posmodernista, la libertad del sujeto,
medida según el rango que tengan sus decisiones realistas, se convierte en el
criterio fundamental de desigualdad y, por tanto, en la apuesta principal de
conflictos de tipo redistributivo que nacen de la dicotomía del privilegio y la
privación; con esto, el acceso al conocimiento -la llave genuina para ampliar
la esfera de la libertad- empieza a ser el indicador principalísimo del estatus
social. (Teoría
Sociológica de la Posmodernidad. Bauman, págs. 87-92. 1996)
Por el momento, no puedo escribir más hasta que allá
novedades en la noticia, dependiendo de que sea lo que suceda con Granier,
pues, él no es el único actos social involucrado en la noticia, falta ver que
sucede con su caso y sí en realidad se le da acto de formal prisión.
Nos leemos en la próxima y estaré al pendiente de está
noticia.
